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从前有一只小狐狸，它想到一个葡萄园里面大吃一顿，因为里面的葡萄实在是太诱惑了。
但是它发现栏杆太小进不去，这个时候它就想起了一个办法，饿自己三天，把自己饿瘦之后，就钻到葡萄园里大吃一顿。
但是它吃饱之后却发现又出不来了，于是又饿了自己三天，才得以脱身。
可怜的小狐狸，前前后后忙活了好几天，最后饿着肚子出来了，忙前忙后，到头来只不过是竹篮打水一场空。
在这个俗世间，有多少人都像小狐狸一样整天忙忙碌碌，但是最终什么也没有获得。
或许是为了勉强的维持生活，又或者是为了填补那一颗空虚的心，一味地用外物去填补，但是最后才发现一切都无济于事，内心的慌乱永远没有止境，内心欲望的深渊从来没有填满。
我们忙忙碌碌，就是想让自己生活的更好，但是心却更加焦虑，更加恐慌，想要安抚脆弱的心，却发现总有一种无力感，内心所有的慌乱，外在的物质永远填补不了。
你是否停下过脚步低头问问自己，是不是像小狐狸一样整天忙碌着，最终一无所获。
事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系，所谓的主观情感，其实主宰的就是自己对生活的感知，对于人生的充实感，而外在的条件，丰富的只有外在物质的生活。
我们无法完全地脱离物质，因为物质是幸福的基础，但是物质只是外在，永远无法主导内心的富足，需要靠内在的给予和填补，才会让内心有一种释然。
应该有一种收拾凌乱的态度，并且把那些不堪的空虚感填补充实，找到一种属于自己更好的生活节奏，而不是每天陷入慌乱的恐惧之中。
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《道德经》中说：
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名，而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受，一味的去追求物欲，造成了贪欲的无限膨胀，一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感，内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求，减轻欲望，才能够真正淡然地看待外物，由外在追求转入内在修为，让内心达到一种充实，而不是全靠外物去填补。
如果内心欲望如沟壑，那么外在的物质就好像扔进大海中的石头一样，不但无法填满，反而还会激起波澜。
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《菜根谭》中有这样一句智慧：
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看得破。要做到忙碌的时候心性不乱，必须在清闲的时候就培养清醒的头脑，要想在死亡面前不感到畏惧，就要在平时对于人性感到一种透彻的感悟。
要想在死亡面前不恐惧，能够有一种从容镇定，必须在平时就有对于生死透彻的一个感悟。想在平日里有对于生活淡然的感受，就要有一种平日对于名利淡泊的修行。
如果一味地去追逐名利，内心只会更加慌乱。我们从来没有刻意排斥过外物，但是我们绝不提倡一味地去过度索取，把财富当作人生唯一的追求，这就是人心慌乱的根源。
生活之所以混乱，就是因为心被其他俗物所遮掩，才会变得惶恐不安。
当你不知道何去何从的时候，就审视自我，放慢一些脚步，对于外物有一种淡泊，去体会超脱于万物之上的一种充实，这才是人生的境界，这样的人生才有一种踏实感。
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