北京古建筑众多，其建筑平面有方形、六边形、八边形、圆形、十字形和曲线形等，造型丰富多样，其中方圆结合型这一类型较为少见，且在前辈、同仁著述中较少有涉及笔者在古建筑调查中发现，北京地区现存的方圆结合型建筑共有7处（10座）之多，在此概述如下。
一、方圆结合型古建筑的源流方圆结合型古建筑的起源很可能与明堂有关明堂是上古至唐代国家礼制建筑的核心建筑物其建筑形式就是上圆下方东汉桓谭《新论》称："天称明，故命曰明堂上圆法天，下方法地，八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二坐法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。
"而这个理论在北京大高玄殿乾坤亭中也得到了印证和体现，其上层匾额书"乾元阁"，下层匾额书"坤贞宇"，乾坤恰是天地的代称唐代以后，明堂在国家礼制建筑中消失但这种上圆下方的建筑形式，则一直流传至明清
二、北京地区现存方圆结合型古建筑概况北京现存方圆结合型古建筑分别是故宫乾清宫前的江山社稷铜亭、故宫御花园的万春亭和千秋亭、大高悬殿后部的乾坤亭（或称乾元阁）、碧云寺金刚宝座塔前的御碑亭、北海琼岛上的善因殿、觉生寺（大钟寺）钟楼以及潭柘寺的楞严坛。
江山社稷铜亭位于故宫乾清宫丹陛两侧，东西各一座，推断为明代永乐时期（1403-1424）铸造亭为铜质，上层为圆攒尖宝顶，下层为方形铜亭安放在石质基座上，座身雕刻海水江崖图案万春亭和千秋亭位于故宫御花园东西两侧，相对而建，建于明嘉靖十五年(1536年），造型、构造均相同，两座亭子在明清时期作为佛殿供奉佛像，万春亭至咸丰年间重建后改为供奉关帝像。
亭为木构建筑，上层圆攒尖宝顶，下层是由一座方亭各面出抱厦形成大高玄殿乾坤亭，始建于明嘉靖二十一年（1542年），名无上阁，清代乾隆朝改名乾元阁明代时供奉嘉靖皇帝玄修像（称象一帝君）此亭为木构建筑，上层为圆攒尖宝顶，下层为方形，上下层之间有一层圆形平座层。
碧云寺御碑亭位于金刚宝座塔前，左右各一座，形制相同，建于乾隆十五年（1750年）亭内竖立乾隆御制碑亭为砖石质，上层为圆攒尖宝顶，下层为六角形北海善因殿位于琼岛的白塔南侧，建于乾隆十六年(1751年)，内供奉藏传佛教护法神大威德金刚。
殿为琉璃材质，上层为圆攒尖宝顶，下层为方形，下层周匝饰琉璃小佛像觉生寺钟楼位于寺院轴线最北端，建于乾隆年间钟楼为木构建筑，上层屋身为圆形，屋面出八条垂脊、宝顶，下层为方形，悬挂匾额"华严觉海"，内部悬挂永乐大钟。
潭柘寺楞严坛（20世纪50年代拆除后构建封存）位于潭柘寺西路，建于明代殿为木构建筑，上层为圆攒尖宝顶，下层为六角形，台基为六角形石质坛台
三、方圆结合型古建筑时代、用途和特征这些方圆亭的建造年代，从明代前期至清代中期，尤其以明代嘉靖年间和清代乾隆年间建造的最多这种建筑类型使用在宫殿、园林和宗教（佛教和道教）建筑中，应用范围较为广泛其使用功能上，故宫的江山社稷铜亭是作为供奉江山社稷之神，具有象征性和礼仪性。
故宫御花园的万春亭和千秋亭是两座园林对景的建筑，具有欣赏功能，同时兼有佛殿功能大高悬殿乾坤亭、北海善因殿则是作为供奉塑像的宗教殿宇使用其中，北海善因殿兼有欣赏性建筑的功能而觉生寺钟楼则是作为悬挂永乐大钟之用。
可以说，这种形式的建筑使用功能也比较广泛材质上，江山社稷铜亭为铜质，北海善因殿为琉璃质地，碧云寺御碑亭为砖石，其余均为木构建筑其材质也是包罗了中国古建筑几乎所有材质值得注意的是，明堂是唐代以前儒家理论中非常重要的礼制性建筑，如武则天时期就建造了恢弘的明堂建筑--万象神宫。
唐代以后这种形式的神圣性慢慢弱化，而明清时期将这种形式使用到了多组建筑中，有的甚至是较低等级的建筑（如碑亭）之上，也从一个侧面反映了这种建筑形式的普及化但是，这种形式还是仅仅使用在皇家建筑中，仍然具有较高的神圣性。
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