罗利市中心到处都是现代化的咖啡馆、时髦的餐馆和精品店，很难想象以前到处都是大片的田地、种植园和数百名被奴役的人。
现在市中心的大部分地区都是农村，而不是繁忙的道路和啤酒厂，包括像Spring Hill、Mordecai、Lane、Devereux、Haywood、Cameron等种植园。
当解放最终来到罗利时，成千上万突然获得自由的男人和女人从这些种植园涌入周围的城市。大多数人没有钱，没有家，没有受过正规教育。没有教堂、学校或医疗设施为曾经被奴役的人口服务。一代获得自由的家庭是如何从无到有建立起自己的生活的?
约翰·查维斯纪念公园中心主任格雷迪·布西说:“在奴隶制结束后，非裔美国人决定团结起来，一砖一瓦地建设一个社区，并建立一种主人翁意识，使他们能够茁壮成长。”
在一代人的自由中，罗利的非裔美国人社区建立了多个被称为自由人村的社区。这里有蓬勃发展的企业、政府领导人、大学、医院和教堂。
想象一下第一次获得自由的时刻:罗利(Raleigh)被奴役的男男女女在得知自己获得自由后做的第一件事是什么?
罗利的历史学家说，一些人可能离开了种植园，仅仅是因为他们可以这么做。许多人可能会庆祝，而其他人则感到震惊。
“想象一下，有人走过来对你说，你一生中所知道的一切都改变了，”Bussey说。“你是一个完整的人。你现在是后代了。你现在有全名了。你有能力和权利去做你昨天没有的事情。”
罗丝，内德，南希:罗利被奴役社区的消失的名字和故事
Bussey问道:“人们如何在一夜之间学会如何成为一个新的人?”
他说，一些可能难以适应突然变化的人，留在了他们一直熟悉的种植园，开始作为佃农工作。其他人看到家人被卖到遥远的种植园，开始计划长途旅行，寻找他们失去的亲人。
然而，一些人开始了在自由中建造新家园的集体工作——在罗利东部和南部建立了像奥伯林村这样的自由人村和其他12个社区。即使在今天，历史上的一些种族隔离仍然可以在罗利东南部的历史中看到。
现在包括村庄区(以前的卡梅伦村)的土地曾经是邓肯·卡梅伦在内战前拥有的种植园。众所周知，卡梅伦是该州拥有奴隶最多的人之一。他的种植园宅邸如今早已不复存在，但一张档案照片让我们得以一窥该地区曾经的面貌。
“种植园是自给自足的，”Bussey说。“他们有商店和墓地，还有做礼拜的聚会场所。”
当数百人突然可以自由地离开卡梅伦的种植园时，他们必须弄清楚如何赚钱，如何找到土地作为家园。
根据露丝·利特尔为《奥伯林村指定历史研究报告》所做的研究，奥伯林村是在从白人土地所有者那里分割出来的土地上建造的，并出售给新获得自由的非洲裔美国人。
“白人商人和企业家刘易斯·w·派克是已知最早向非裔美国人出售土地的土地所有者，”她写道。
周围的公众给这些村庄起了几个带有贬义的名字，比如“省房租”(Save-Rent)或“Slab Town”(Slab Town)，给人一种“廉价”的感觉。然而，最终，这个社区将被命名为奥柏林村。
奥伯林村:由罗利从奴隶制中解放出来的人们建立的社区
詹姆斯·哈里斯经常与奥伯林这个名字联系在一起。他是威克县最重要的黑人政治家之一，出生在格兰维尔县，当时他还是奴隶。他赢得了自由，前往俄亥俄州，在奥伯林学院学习，然后四处帮助人们逃离奴隶制。奥伯林学院是一所废奴主义学院，不仅接受黑人学生，而且允许他们进入校园并进入大学。
对于一个新解放的奴隶群体来说，奥伯林这个名字代表着获得教育和建立自己生活的自由——被提升。
“在19世纪70年代，奥伯林的先驱们为一个独立的社区建立了必要的机构——两个教堂，一个墓地和一所学校，”利特尔写道。
奥伯林村的许多居民世世代代都成为了社区的领袖。例如，詹姆斯·谢泼德(James Shepard)创立了后来成为北卡罗来纳州中央大学(North Carolina Central University)的学院。在布朗诉教育委员会案之后，乔·霍尔特是第一个挑战罗利学校种族隔离的黑人学生。
就在这条路上，学生们自己为非洲裔美国人社区建了一家医院。这些年轻人一块石头一块石头地从地面上开采岩石，为罗利的非裔美国人社区建造了圣艾格尼丝医院。
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圣奥古斯丁大学(St. Augustine's University)教授琳达·达拉斯(Linda Dallas)将这家医院称为“从无路可走中找到出路的象征”。
Bussey指出，按照今天的标准，从头开始建造教堂、房屋和医院的想法似乎令人难以置信，但是，他说，“这些人别无选择。他们必须共同努力，从无到有。这是非洲裔美国人经历的弹性的一部分。”
六月节最初主要是在德克萨斯州庆祝的;然而，罗利的非裔美国人社区和南方许多其他城镇都庆祝了一个名为“解放日”的节日。
解放日在1月1日庆祝，这是《解放奴隶宣言》最初签署的日期——尽管真正的解放直到联邦军队占领邦联州才到来。
罗利的社区从1870年开始庆祝这个节日，据保护NC主席迈里克·霍华德说。
“这件事后来发展成了一件大事。它以游行开始。人们从各自的社区和教堂来到罗利市中心。有唱诗班。它后来发展成为一个有演讲者、诗歌和音乐的大型聚会。”
每年，非裔美国人社区都会聚集在一起，制定他们认为自己的公民需要做的事情，以便在罗利发展和繁荣。
“有时他们会设定雄心勃勃的目标;其他时候，他们是在反思过去，”霍华德说。
威利斯·格雷夫斯(Willis Graves)是奥伯林村(Oberlin Village)的杰出成员，他的家今天仍然是保护NC的办公室，从1899年到大约十年后，他一直是解放日庆祝活动的主席。
格雷夫斯就任总统后的第一个正式解放纪念日就在威尔明顿大屠杀发生几周后，威尔明顿的许多非裔美国人社区成员被屠杀。
“那是发人深省的一年，”霍华德说。
解放日被定在一个极具象征意义的日子——因为1月1日反映了被奴役男女的一些最好和最坏的经历。
“这是双重打击，”霍华德说。1月1日是《解放奴隶宣言》签署的日子。然而，这也是每年被奴役的人被出售的日子。”
1月1日是自由的一天，也是绝望的一天。
“那天是赶集日。他们被卖掉或租出去的那一天。在哪儿“一个白人可以为一个被奴役的人购买一年的服务，”霍华德说。
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在奴隶解放之后，人们认为这是一件很有力量的事情——能够在一年中最糟糕的一天庆祝和计划未来。
霍华德认为，解放日结束于20世纪20年代左右。受到经济大萧条和大迁徙的双重影响，格雷夫斯家族的许多成员——他们在当地组织了庆祝活动——搬出了罗利。莱缪尔·格雷夫斯，威利斯·格雷夫斯的儿子，接替他的父亲成为了校长。然而，他最终搬到了纽约的哈莱姆。
解放奴隶仅仅是个开始。吉姆·克劳法、红线做法和种族隔离继续打压非裔美国人社区。在罗利最初的13个“自由民村”中，0如今只有两家屹立不倒:Oberlin和Method。其余的都从地图上抹去了。
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尽管它的发展和成功，即使是历史悠久的奥伯林村也有很多损失。根据利特尔的研究，在20世纪40年代末到60年代，“卡梅伦村”和韦德大道的发展“以城市更新的名义”将家庭赶了出去，影响了生活质量。类似的社区，如达勒姆的海蒂(Hayti)，非常成功，被称为“黑人华尔街”(Black Wall Street)，却发现自己被新的开发项目和高速公路淹没了。
自从早期的解放运动以来，六月节的庆祝活动在美国大部分地区逐渐成为历史。2021年，国会通过了《六月日国家独立日法案》，使其成为联邦假日。今年，整个三角地区将举办数十场六月节活动、参观、纪念活动和展览，努力让人们了解许多无名男女的历史，他们一生都在奴隶制中度过，但却为罗利的大部分基金会建立了基础。
“美国的经历非同寻常。这是皇家。这是独一无二的。非裔美国人的经历与美国人的经历交织在一起。”“学习美国经历的所有动态是值得的。”