（吕洞村写生二幅 黄义芳）
匆忙中已近虎年，告别吕洞山已半年有余。之前兴之所至，写了两篇小文，分别命以“吕洞山行”之“上”“中”。在这逼近年关的日子，未免懊恼自己胸无点墨，以致终将骑“虎”难“下”了。
寒风从阳台窗户缝隙中挤进来，揪着因疏于料理而变得瘦弱的龙须草，也揪着我纷乱的思绪。整个下午就这样坐着，靠着火，看着暮影如鸦。楼上的音乐响起，记忆残片蝶舞，像极今日在古城西安飘起的雪。闭上眼睛，索性遨游。时间在后退，跨出的脚在收回，背包刚刚扛起，阳光刚好在草帽上跳跃。山林茂密，泉流汩汩，瀑落烟腾，雾霭袅袅……
哦，我又看到了吕洞山，苗民的圣祖之山，湘西的神秘之境，在巫傩文化的浸润中散发着迷人的气息。
犹记访问吕洞村龙姓老法师。老法师的木门虚掩着，推开进去，看到堂屋端头靠墙处摆着老式抽屉柜，贴满符条，镶着金边。柜上供奉着神坛，神坛两边插满小旗。从房顶两根横木上垂下数条已褪色的纸帘，红黄绿灰，各色皆有。正中悬挂的近似八卦图，蒙着灰尘，残损不堪。老法师是导游的父亲，已老迈羸弱，神情木讷。他坐在里屋灶膛边的木靠椅上，默默打量我们，眼里不见丝毫波澜。这是一间被烟火熏得发黑的木屋，虽然建在村道边，却有一种远离人境的安详。
龙导指着墙上一幅沾满灰尘的图片说：“你们看，这里就有我父亲的照片。”这是一张题为“巫傩风云”的图片，摄影师记录了一场大型祭祀活动。吕洞山前，苗民盛会，人山人海，数十个法师云集，他们头戴峨冠，身披红袍，手执法器，共做法事。那个站在前列吹奏法号的法师就是龙导的父亲。图片下有一行小字：赠龙先熬老先生福气惠存，2011年夏。导游说，早些年父亲是吕洞村有名的法师，祭神、祭祖、动土、驱邪、解瘴，总有人来请他。
这些场面，我不曾亲见，想必庄重而神秘。
苗民追随第十二世祖东苗王，历经七次迁徙，择吕洞山脉而居。人们为了生计，登山涉水，忧山精恶鬼相犯，虎狼蛇蝎侵扰。山林多暑湿，很难不受瘴疠之厄，加之遭旱涝匪盗之苦，苗民敬山神地祇，祭祀先祖诸神，祈请庇佑降福。传说苗法师可沟通神灵，凭借师公刀、法号（牛角号或铜号）、令牌、绺巾、铜铃等法器及多种手诀，以娱神、请神，镇邪驱魔。祭祀活动中，还可表演多种巫傩绝技，如上刀梯、踩火犁、衔红铁、下油锅、吐红火、神力定鸡等。
传说东苗王为保护家园身受重伤，于农历九月初九牺牲，化为吕洞山，庇佑后人。每年这一天，吕洞山远近的苗民都会举行了盛大的祭祖活动。2020年农历九月初九，吕洞山前的祭拜台上，人潮涌动，旌旗如林。吕洞山区的保靖、吉首、花垣、古丈等地苗族齐聚，五宗七族十二支姓子孙万人共祭苗祖圣山。这是苗民对自然崇拜、祖先崇拜的延续，也是苗族世代相传的寻根际会。
我们是在一个炎热的上午登上祭拜台的。从山脚坐车去吕洞山，一路坡陡路急，透过车窗看峰回路转，有些头晕耳鸣。车行至四分三的路程，在道旁一开阔地带停下。龙导告诉我们，这就是祭拜台。拾级而上，见一祭祀高台正对着吕洞山。祭拜台四方规整，登上顶台需经过两层石阶。顶台上竖着一根旗杆，旌旗猎猎，“蚩尤”二字清晰可见。三段古木“一”字相贯，以红布铺展，陈列高台。古木粗壮，须两人合抱方勉强围合。树皮粗糙如鳄，颇具沧桑感。每段古木上赫然摆放着一颗巨大牛头骨，眼眶洞开，令人惊悚，尖锐牛角，直指苍穹。这是一种怎样的凛然和肃穆！
我素来是不相信鬼神的，但那一瞬间，我似乎看到峨冠红袍的苗法师一齐做法，鼓乐齐奏，法号长鸣。那个垂暮老者龙法师，依然手执牛角，叱咤风云。牛、羊、猪等祭品供奉上来，有人戴着傩面具，跳起了娱神的舞蹈。我闻到了吕洞山苗祖灵魂聚合的气息。
走进吕洞村苗家，可频繁听到“巫”“傩”二字。我对此认知模糊，巫傩难分。查阅《说文解字》中许慎的解释。他解释“巫”为：“巫，武扶切，祝也，女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形。”古文“巫”写作”或“
”或“
”，上下左右的短画表示天地四方，中间交叉的十字，表示贯通天地四方，与神灵相互沟通融合。可见，自古“巫”指的是通神灵的角色。《说文解字》解释“傩”为：“傩（儺），从鸟，隹，鸟也。”傩原本就是一种祭祀活动，古人认为只有用“傩”才能去除灾祸。
“昔楚南之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”（朱熹《楚辞集注·卷二》）由此可知，古老的巫文化对苗族文化意义非常。通过查阅资料，我了解到湘西苗族地区民间流传最广、影响最大的祭祀活动是还傩愿，敬奉傩神。至此，才恍然大悟，在老法师家看到的各色纸帘，应当是他为做法事扎的傩堂，他家的老式柜子上或许供奉过傩公傩母两尊神像，可惜当时没有细看，也不便多问。
龙导带领我们离开祭拜台，走进大峰冲峡谷。这里沟谷纵横，山峦起伏。新修的道路一直通往景区深处。我们观赏了指环瀑布。一股飞瀑从山顶垂直落下，如银链在山崖上砸开一个口子后，落入潭中。瀑声若击鼓，溅起层层飞沫，蔚为壮观。站在潭边巨石上，环顾周遭，巨石突起，峰峦叠翠，这条飞瀑，算是“界破青山色”了。
龙导是一个四十五六的苗家汉子，一身休闲打扮，精干利落。他戴牛仔宽沿帽，斜挎帆布背包，浅蓝泛白的牛仔衣随意披开。他热情健谈，普通话也很地道。他对山间已有或正在打造的景点如数家珍。月老峰、葬洞悬棺、望天坡的神仙传说，也在山水行走间讲得饶有趣味。
记得我和他的一段对话。
“看来你适合干这个（当导游）。”
“哈哈，还得多练练。毕竟在外面没干过。”
“那你为什么要回来呢？”
他望着远山，微笑，没有回答。
山道，木楼，鼓声，吕洞山，瀑布，龙法师父子……我庆幸自己，有一段关于圣山的珍贵记忆，须行即可飞越白云边，与苗寨木楼相拥，去靠近一个民族，品读一部史诗.......
一方水土，养一方文明。湘西苗族巫傩文化底蕴深厚，根植于宗教与生活相结合的原始文化。千百年来，战争、疾病、穷山恶水没能阻隔苗民对美好生活的向往。如今，苗族巫傩文化中的接龙舞及还傩愿、椎牛等法事已列入非物质文化遗产，巫傩文化焕发出新的生机。一个民族的血脉亘古绵延至今，依然鲜活澎湃，坚韧执着是其生生不息的精魂。
我终于明白自己惶惑的原因了。这片土地厚重的文化，让我不敢贸然动笔，我担心肤浅平庸的自己无以解读她的十分之一。
sdf