悼 亡 诗(其一)
晋·潘岳
荏苒冬春谢， 寒暑忽流易。
之子归穷泉， 重壤永幽隔。
私怀谁克从？ 淹留亦何益。
黾俛恭朝命， 回心反初役。
望庐思其人， 入室想所历。
帏屏无髣髴， 翰墨有余迹；
流芳未及歇， 遗挂犹在壁。
怅怳如或存， 周遑忡惊惕。
如彼翰林鸟， 双栖一朝只；
如彼游川鱼， 比目中路析。
春风缘隙来， 晨霤承檐滴。
寝息何时忘， 沉忧日盈积。
庶几有时衰， 庄缶犹可击。
潘岳《悼亡诗》共三首，此首原列第一。诗通过对送葬和归来时所见所感的描述，深切地表达了诗人对亡妻杨氏的真挚感情。
感情是活的东西，它不会随着岁月的流逝而淡漠。相反，会愈来愈深地萌发在心里，当诗人安葬了亡妻，举目四望，这才忽然发现，严冬已悄然逝去，新春正姗姗而来，妻子故去已三月有余了。古人葬礼，死三日而殡，三月而葬。首二句看似泛写时光，实则浸透着诗人沉缅于哀伤之中的迷惘情感；落笔似悠远，实则迫近心灵。
面对发妻的新坟，诗人只感到山河惨淡、天日苍茫、邑里萧散(《哀永逝文》)。心中的悲哀无人诉说，亦无人理解，唯有形影相吊了。此情此景，人谁可堪？尽管于心情上，他不忍离去，但如此久久地停留在此，又有何益处？于是诗人进而想到，要解脱这种沉痛，也许只有回到朝命任所，用繁忙的公务才能搁置心头的盘石。这万般无奈的自慰，正流露出诗人无法自拔的内心孤苦。
诗人刚从一个痛切的深渊挣脱出来，却一脚又踏进无边的苦海。“望庐”、“入室”，完成空间场景的转换；“思其人”、“想所历”，则是诗情的承接。两句互文见义，提下文。在帷幕与屏风之间，再也看不到妻子的姿容了，所见只有她生前留下的墨迹；虽然发妻在世时穿戴的衣饰余香尚在，如今却空挂徒悬。诗人所写虽是眼里所见，耳中所闻，但内心所思却是亡妻生前梳妆、熏衣、和墨、挥笔的种种情态。于是，迷离、恍忽的复杂情绪随之而产生：“怅怳如或存，周遑忡惊惕。”怅怳，即恍忽。吴淇《六朝选诗定论》说：“‘怅怳’者，见其所历而犹为未亡；‘周逞忡惊惕’，想其所历而已知其亡。故以‘周遑忡惊惕’，五字，合之‘怅怳’共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忑忑忐忐光景如画。”所评准确地揭示了诗人心底的波动。只有陷入极度悲痛的人，才会如此。
待诗人终于清醒过来，这才真正意识自己凄凉的处境：“如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析。”无情的春风不断地撩起忧思，冰霤的滴声常常滴破长夜思梦。时光的流逝，给他带来的只是愈来愈沉重的忧伤。在万般无奈之际，诗人但愿自己能象达观的庄子，击缶长歌，从悲切的重压下挣脱出来。但这也只不过是希望(庶几)罢了。从其后诗人所作的悼亡诗其二、其三(分别作同年秋、冬)，我们不难理解那种流水般的永恒哀思。结尾两句“以乐写哀”，倍增其哀。诗情因此而达到了最高潮。
前人论潘岳，或谓“潘文浅而净”(《世说新语·文学篇》，“犹翔禽之羽毛，衣被之销縠”(《初学记》二十引李充《翰林论》)，或称“辞藻绝丽，尤善为哀诔之文”(《晋书)本传)。概括起来说，他的创作风格是悲而不壮，清绮哀艳。《悼亡诗》很好地体现了这种风格。诗中两处景语，细腻委婉，深情流注；“帏屏”、“如彼”几句，尤为缠绵悱侧，真挚感人；“黾俛”、“庶几”四句自慰，有如“落叶哀蝉之叹”(张溥语)，显得悲不胜情，十分恰当地表达了诗人身心不能解脱的楚痛。
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